БИОГРАФИЯ

Виртуальная Академия

The scientific specialist who knew ‘more and more about less and less’ and the philosophical speculator who knew ‘less and less about more and more’.

"ŞAHİN UÇAR"

Шахин Учар – философ истории, поэт, музыкант и каллиграф, родился в Сивасе, Турция.

Он изучал историю в университете Стамбула. Затем стал ученым, читающим лекции по истории и философии истории в различных университетах как в Турции, так и за рубежом. У него есть книги, эссе, множество лекций и конференций по философии истории, которые касаются практически всего, потому что, по его словам, история имеет смысл только «в целом», она касается всех событий прошлых времен.

Будучи молодым студентом, он работал над традиционным османским искусством каллиграфии, классической османской музыкой и орнаментами с такими великими мастерами, как Сюхейл Юнвер, Кемаль Батанай, Хамид Айтач, Мунир Нуреддин Сельчук.

Он писал стихи как в классическом, так и в современном стиле. У него есть «Диван» в традиционном османском стиле под названием «Диванская поэзия», в котором стихи написаны на старом языке и построены с использованием традиционных ритмических шаблонов под названием «Аруз». Он единственный современный поэт, который написал этот тип поэзии и имеет полный Диван.

Шахин Учар – философ истории, у которого есть собственное видение, и он пытается выразить свою перспективу и ориентацию на всю историю и человечество, в результате чего его работы также демонстрируют междисциплинарные черты …

Он знаком с несколькими диалектами турецкого языка, знает английский, персидский, арабский и в некоторой степени русский и латынь.

Этот веб-сайт демонстрирует его поэзию, каллиграфию, музыкальные композиции, книги, статьи и представляет собой своего рода виртуальное научное сообщество для тех, кому не повезло научиться у него из первых рук. Это постоянная запись работы его жизни, его мудрости для настоящего и потомства …

Детальное резюме

Резюме Шахина Учара

.

Профессор, доктор Шахин Учар

Место рождения и дата: Аджюрт, Сивас, 1949, Турция.

Образование:

  • философии: Доктор«Вторжение арабов в Анатолию между 640-75 гг. Н.э.», Эрзурум, Турция, 1982 год. (Опубликовано на турецком языке: Anadolu’da İslam-Bizans Mücadelesi, İşaret yy., Стамбул, 1992).
  • Магистр: Университет Ататюрка, факультет искусств и наук, исторический факультет, Эрзурум, Турция, 1979.
  • Бакалавр наук: Стамбульский университет, факультет искусств и наук, исторический факультет, Стамбул, Турция, 1972.

Частное образование.

  • Это была привилегия судьбы, которая он был в частном порядке обучен последними османскими гражданами, которые были признанными художниками и учеными (в то время как он был студентом в Стамбульском университете, 1968-72) :

карапапакский / азербайджанский диалект турецкого языка:

  • ишак учар (его отец): карапапакский диалект турецкого языка ((Поскольку он был Карапапаком, а Шахин Учар родился в деревне Карапапапак; то есть: анатолийский диалект турецкого языка был его вторым языком).язык Турецкийи практика чтения, Сивас, 1956-60.

Персидский язык:

  • Муса Йылмаз (отец его отчима) ): Гюлистан, написанный Шейх Сади-и Сирази, Сивас, 1967.
  • Шерх-и Месневи (интерпретация Месневи Тахиром Юль-Мевлеви), Сивас, 1968.
  • Мехмет Нури Йылмаз: Ринд Ю Захид (Физули), Бенг Бьюд (Физули), Хафиз Диваны, Эрзурум, 1976 .

Арабский Язык:

  • МусаGöktolga: (Племянница Musa Йылмаз),Майд из Tefsir’ul-Celâleyn (толкование Корана Celaleyn), Сивас, 1967-68.
  • Naim Gölleroğlu: Emsile, Bina, Maksud / Арабские грамматические книги традиционного медресе, Эрзурум, 1976
  • Мажар Ташкесенли: Эльфийская (арабская грамматика, написанная в поэтической форме Имамом Маликом) Эрзурум, 1977.
  • В дополнение к этим частным репетиторским курсам он учился на факультете арабско-персидской филологии Стамбульского университета, факультет литературы и был сертифицирован в 1968-71.

Английский язык:

  • г-жа Метцгер: разговорная практика в Международном студенческом центре Принстонского университета, Нью-Джерси, США, 1980 г.

Русский язык (разговорная практика): г-

  • жа Галина: ÇimkentКазахстан, , (сентябрь, ноябрь, декабрь) 2004 г.
  • ГжаТатьяна:Çimkent, Kazakistan, (февраль, март, апрель)2005.
  • Валерия Севрук, Стамбул, Турция, ноябрь 2019 г.

Казахский диалект турецкого языка:

  • Бекцигит Баймаханов (переводчик своих лекций в Чимкентском университете): Çimkent, Kazakistan, 2004
  • Kurban (его казахский друг, сосед по комнате в Çimkent Hospital), Çimkent, Kazakistan , 2005.

Оттоманский язык:

  • Помимо самообразования, он также занимался «разговорной практикой»; путем разговоров с его мастерами каллиграфии и музыки, которые были очень старыми; То есть когда-то они были молодыми гражданами Османской империи.

Латинский язык:

  • самообразование. Вот почему это осталось на уровне начинающих …

Орнаментальные конструкции:

  • Ord. Профессор доктор Сюхейл Юнвер, Стамбул, 1968-72.

Каллиграфия:

  • Сюхейл Юнвер, Орнаментальная каллиграфия Куфи, Стамбул, 1968-72.
  • Кемаль Батанай, Талик, Стамбул 1969-72.
  • Хамид Айтач, Сюлюс, Стамбул 1970-72.
  • Мехмет Речеб Берк, Несих, Стамбул 1970-71.

Османская музыка в традиционном стиле:

  • Süheyla Altmışdört, Хор Стамбульского университета, Стамбул, 1968.
  • Kemal Batanay, Tanbur (инструмент), Ottoman Rhytyms, Репертуар Стамбула, 1969-72.
  • Мунир Nureddin Сельчук, «Стамбул Fetih Cemiyeti», Репертуар, Стамбул, 1970.
  • Юсуф Ömürlü, «Стамбул Fetih Cemiyeti», Теория музыки, сольфеджио, Стамбул, 1970.
  • Али Üsküdari, в «Özbekler Tekkesi» в Ускюдаре Справочнику, Стамбул 1971.
  • Cahit, AtasoySolfege of Western Music, Стамбул, 1971.
  • Незих Узел, Бейати Айин, Саба Айин, Ацемаширан Айин, Пенкуга Айин, Стамбул, 1970-72.
  • В «Istanbul Milliyetçiler Derneği» с друзьями-музыкантами, Mystical Sufi Music, «Гимны и ритюэль Mevlevi Music», Стамбул, 1968-70.
  • В Консерватории муниципалитета Стамбула, начиная с третьего класса после специального экзамена, Невзат Атлыг, Исмаил Хакки Озкан, Сюхейла Альтмышдёрт, Дюрдане Алтан, Стамбул, 1972.
  • Азербайджанец Ханенде Мехмет Хусейн Берк, Музыка в традиционном азербайджанском стиле 1972 г., стиль 2, 1972 .
  • Saatçi Hüsnü Уста, два Instrumental Состав Tanburi Джамиль бея, Сивас, 1973.
  • Neyzen Akagündüz Kutbay, течение сорока пяти дней, разговоры о музыкальной эстетике, Стамбул, 1978.

Art Works:

  • Шахин Uçar является выдающимся художником в различных областях штрафа искусство тоже. Он написал стихи в традиционном и современном стиле, используя псевдоним Джейда. В области поэзии классического стиля он известен как единственный живой придворный поэт. Его каллиграфия и орнамент («Хет ве Тезинат») были представлены на выставке, организованной под патронажем губернатора Анкары (1989). Его классические османские музыкальные композиции были рассмотрены и приняты TRT (турецкое официальное радио и телевизионное вещание) (1987). Энциклопедия классической турецкой музыки (автор Йылмаз Озтуна) Энциклопедия турецкой литературы и энциклопедия турецких писателей включают его биографию. Различные антологии также включают его поэзию.

Языки:

  • турецкий (османский диалект турецкого, азербайджанский / карапапакский диалект турецкого, казахский диалект турецкого)
  • английский
  • персидский
  • арабский
  • русский в некоторой степени
  • латинский в некоторой степени

профессиональная занятость:

профессор, Университет Галича, Стамбул, 2015-2017 гг.

  • Профессор, Международный университет Сараево, Сараево, БиГ, 2008 г.
  • Профессор в Университете Хока Ахмета Йесеви, Шимкент, Казахстан, 2004 г. Гебзевский
  • институт высоких технологий, он давал мастер-классы на факультете стратегии, «Философия государства», Гебзе, Турция, 2004 г.
  • Директор Софийского высшего исламского института и связанных с ним трех средних школ, София, Болгария, 2002.
  • Гебзевский институт высоких технологий, мастер-классы на кафедре стратегии, «Философия государства», «История и национальная стратегия», Гебзе, Турция, 2001.
  • Президент Центра исламских исследований и энциклопедии ислама (веб-сайт центра: www.isam.org.tr ) Стамбул, Турция, 2001 г.
  • Советник руководителя Фонда университета, Hoc. а Туркмено-казахский университет им. Ахмета Йесеви, Анкара, Турция, 1999 год.
  • Профессор, Университет Хоа Ахмета Йесеви, руководитель исторического факультета, Туркестан, Казахстан, 1999 год.
  • Проректор Университета Нигде, Нигде, Турция, 1995 год.
  • Декан факультета экономики , Нигде, Турция, 1994 год.
  • Директор Института социальных наук, Университет Нигде, Нигде, Турция, 1994 год.
  • Профессор: Факультет педагогики, Ниде Юниверситези, Нигде, Турция, 1993 год. Доцент: Исторический факультет Университета Сельчук, Конья, Турция, 1988 год.
  • Доцент: Университет Сельчука, заведующий историческим факультетом, Конья, Турция, 1983 год.
  • Доктор: факультет искусств и наук, исторический факультет, Университет Ататюрка, Эрзурум, Турция, 1982 год.
  • Специалист палеографии и эпиграфики. Факультет турецкого языка и литературы, Университет Ататюрка, Эрзурум, Турция, 1976.
  • Учитель истории искусств:учителей, Сивас, Турция, 1975 год.
  • Высшая школаУчитель музыки: 4 средняя школа Эйлюля, Сивас, Турция, 1974 год.
  • Учитель С ocial Knowledge: 4 Eylül Средняя школа, Сивас, Турция, 1973.
  • Учитель музыки: Средняя школа Йени Левент, Стамбул, Турция, 1972.
  • Учитель начальной школы: Школа деревни Аджюрт, Аджюрт, Сивас, Турция, 1967.

Опубликованные работы:

  • Divan (Сборник стихов; по старому стилю османов) Şûle yy., Стамбул, ноябрь 2011 г., первое издание Şeyda Divanı[Традиционная османская поэзия; «Ydeyda» – это псевдоним Учара], добавленный в качестве приложения к этому изданию, «Ru’yâ ve Gerçek», Sivas 1980, второе издание, Nigde, 1997. И расширенное третье издание под названием Divan, Domino yy., Istanbul, 2007 , 4-е издание, Divan, Şule yy, Стамбул, 2011
  • Образцы и тенденции в истории [манифест исторического мировоззрения Шахина Учара)  длинная статья, написанная для коллоквиума историков в Университете Фирата, Элазиг, 1984 г. (опубликована как большая статья в 1986 г. в ГУ Эдебият Дергиси, Конья). Второе издание публикуется в виде книги, 2004; и третье издание Domino yy., Стамбул, 2007.
  • Anadolu’da İslam-Bizans Mücadelesi,[Борьба между исламом и Византией в Анатолии], İşaret yy., Стамбул, 1990.
  •  Arapların Anadolu Seferleri (арабы инвазии вАнатолии,640-750 н.э.) расширила второе издание по Domino уу., Стамбул, 2007, третье издание Arapların Anadolu Seferleri по Суле гг., Стамбул, январь 2012
  • Тарих Felsefesi Açısından İslamda Mülk в Hilafet, [Суверенитет и халифат в исламе с точки зрения философии истории (награжден как лучшая книга года Союзом писателей Турции), Первое издание, Конья, 1992.
  • «Тарих Фелсефеси Ачисындан Мюлк ве Хилафет» [Четвертое издание «Суверенитет и халифат с точки зрения философии истории»]  Илье. Стамбул, июль 2011 года. Второе издание İz Yy., Стамбул, 1996 год. Третье издание «Tarih Felsefesi Açısından Mülk ve Hilafet», Domino yy., Istanbul, 2007,
  • Tarih Felsefesi Yazıları, [Очерки философии истории], Вади yy., Анкара, 1994. И снова третье издание под названием Tarih Felsefesi Yazıları, Domino yy., Стамбул, 2007; Tarih Felsefesi Yazıları, yle yy., Стамбул, ноябрь 2012 г.
  • Varlığın Ma’nâ ve Mazmûnu, [Значение и смежный смысл существования] (его вторая книгалучшей книгой года Союзом писателей Турции) признанаИзу, Стамбул, 1995.
  •   Тарих Фелсефеси Меселелери [Вопросы в философии истории] Расширенное второе издание, Nehir yy. Стамбул, 1997.
  • Varlığın Anlamı (Значение бытия) увеличенное третье издание, Şûle yy., Стамбул, ноябрь 2010 г. Расширенное название второго издания – Varlığın Anlamı, Domino yy., Стамбул, 2007.
  • Сен Чаркины Сойл, (Вы поете свою песню) Şûle yy ., гг., Стамбул, ноябрь 2012 г.
  • Mālihulyâ (Melancholia), Ötüken yy., Стамбул, 1997 г., значительно расширенное второе издание  Hüküm Gecesi. И в третьем издании увеличено название « Sen Şarkını Söyle», Domino yy., Istanbul, 2007. Название первого издания, Hüküm Gecesi (стихи на современном турецком языке), Konya, 2002.,
  • İnsanın Yeryüzü Macerası, [Приключение человечества на Земле] Gelenek yy. Стамбул, 2003. Второе издание Domino yy., Стамбул, 2007, Третье издание Şûle yy., Стамбул, август 2011 г.
  • Kültür, Teknoloji ve Sanat Yazıları [Культурные, технологические и художественные очерки], Domino yy., Стамбул, 2007. второе издание Şûle yy., Стамбул, август 2012 г.
  • Dil ve Felsefe, [Язык и философия], Domino Yy., Стамбул, 2007 г., второе издание Şûle yy., Стамбул, апрель 2012 г.
  • «Поиски смысла во времени», опубликовано как Электронная книга, 2019
  •  
  • «Значение бытия» («Varlığın Anlamı», в переводе Ахмеда Ф. Учара), опубликованная в виде электронной книги, 2019
  •  

Участие в конференции:

  • Колумбийский университет, приглашенный гость и участник круглого стола на «Симпозиуме по ближневосточной музыке» ”, Нью-Йорк, 1980.
  • Приглашенный гость в Гарвардском университете rsity, «Применение исламского права в Османской империи», Гарвардский юридический факультет, Бостон, 1998 год.
  • Колумбийский университет, круглый стол «Молодые турки»  по темепрофессора Шюкрю Ханиоглу, Принстонский университет, Нью-Йорк, 1998 год.

Конференции:

Награды:

Полевые исследования:

  • Америка, в качестве приглашенного профессора в Принстонском университете, 1980 год.
  • Сирия, 1992 год.
  • Туркменистан, 1994 год.
  • Иран, приглашенный Союзом писателей Турции, 1995 год.
  • Кипр, 1995 год.
  • Америка, 1998 год.
  • Казахстан, профессор истории в университете им. , 1999.
  • Сирия, 2000.
  • Болгария, как директор Софийского Высшего Исламского Института, 2002.
  • Казахстан, как профессор истории в Университете им. А.А.Есеви, 2004.
  • Босния и Герцеговина, как профессор Международного Университета в Сараево, 2008
  • Украина, 2018

Некоторые социальные мероприятия :

  • Концерт с Лютой в Princeton Inn и Международном центре Принстонского университета, Принстон, Америка, 1980 год.
  • Его каллиграфия и украшения (выставка Hat ve Tezyinat) были представлены на выставке, организованной под патронажем губернатора Анкары, 1989
  • год. неоднократно приглашался в качестве поэта (Союзом турецких писателей) на симпозиумы поэзии и читал его стихи на этих собраниях (некоторые из них в зарубежных странах).
  • Он написал много статей для ежедневных газет, таких как, Yeni Düşünce, Zaman, Sağduyu, Ayyıldız, Yeni Şafak и сделал несколько репортажей о вещании радио- и телеканалов:

адрес веб-сайта в сети: https://sahinucar.com.tr

Отзывы

.Статья «Шахин Учар» в последнем издании турецкой музыкальной энциклопедии Йылмаза Озтуны:
Угар [Шахин] (12.2.1949) Историк, поэт и музыкант. Он родился в Аджюрте в Сивасе. Карапапак имеет происхождение. Он выучил арабский и персидский из семьи и где он провел свое детство. Окончил исторический факультет Стамбульского университета. Он был учителем (1973-76) в Сивасе, а затем перешел в Эрзурумский университет им. Ататюрка. В 1980 году он окончил магистратуру и докторантуру в Принстонском университете в США (1983 год), поступил в Сельчукский университет и стал доцентом (1989 год) и профессором (1993 год). Он работал деканом и ректором в Университете Нидэ и просил его уйти в отставку. Он проводил исследования в Европе и США. В сентябре 2001 года в Энциклопедии ислама в Стамбуле, Турция Религиозный фонд был выдающий президент Центра исламских исследований. Турция является единственным профессором философии истории в промышленности. В этом отношении он является выдающимся интеллектуалом и ученым с книгами на турецком и английском языках по исламской истории периода Омейядов-Аббасидов. Он один из немногих историков, которые также знают латынь. Он писал стихи в стиле диванской поэзии с псевдонимом Джейда. Он последний поэт, имеющий диван в турецкой литературе. Он каллиграф и музей. Он ученик Кемала Батаная. Барабан украл, даже дышали (информацию, взятую от него, заметки;. Турецкая литература Ансар, статья Fly;. Öztuna, Турция Газ, 9,2001

Сочинения: 1) Bestenigar Ağır Aksak Semai (В наших сердцах хороший эльхан, слова всех неуказанных произведений – композиторы), 2) Bestenigar Yuruk Semai (Моя улыбка такая, моя улыбка такая, я Недим); 3) Бестенигар Софьян Божественный (есть Бог Аллах), 4) Печаль Софьян Божественный (Истина дала мне сердце, Юнус), 5) Печаль Софьян Божественный (я пошел к ветви сливы, Юнус), 6) Нева Ним Софьян Нефес (Если хотите узнать ты, Хаджи Байрам Вели); Песни: 7) Acem-Aşiran Curcuna (Где находится мир, о котором я забыл?), Evc Curcuna (Играйте, пойте хорошие песни с красивыми мелодиями), 9) Evc Yuruk Semai в тюркском азербайджанском стиле (Где они его ударили?), 10) Хусейни Софьян (о катастрофа, я буду восхищаться тобой), 11) Хусейни Софьян Тюркю (Город дует, Карасоглан), 12) Хусейни Юрюк Семай Тюркю (С тех пор, как с тех пор пришла луна), 13) Мухайер Софьян (Стать новичком) dilber-i rana), 14) Детская песня Нихавенда Софьяна (когда солнце садится), 15) Необитаемый гимн Мехтера Раст, Дюек, 16) Куркуна Раст (Gisüsü life mubulala), 17) Раст Юрук Семай (Спи, моя любовь), 18) Сегах Юрук Семай Детская Песня (Дети рука об руку), 19) Сегах Тюрк Аксайы (Мое сердце зависит от волос Сирмы). Он написал свою первую пьесу в 19.9.1971, следующую в 1972 и 1973 годах, а затем оставил ее.

Scroll to Top