İnsanın yeryüzü macerası 4: Şahin Uçar’ın, “Tarih Felsefesi Açısından San’at Tenkidi Konferansının” videosu
İnsanın yeryüzü macerası 4: tarih felsefesi açısından san’at tenkidi Continue »
MİSAFİR
Babam İshak Uçar’ın aziz rûhuna
Bakar bu dağlara bir çocuk şâir
Erir bu dağların karları erir
Akar boz-bulanık sel olur gider
Gelir çayır biçme zamanı gelir
Son zamanlarda entellektüeller arasında, isimleri cisimlerine delalet etmeyen tuhaf kavramlar hakkında hararetli tartışmalar var: “tarihin sonu”, “medeniyetler arası çatışma”, “medeniyetler arası diyalog”, “dinler arası diyalog” ve saire, vs… İnsanlar medeniyetlerin çatışmalarından bahseden toplantılar düzenliyorlar. Güzel de, hangi medeniyetlerin çatışmasından bahs ediyorlar; yahut medeniyet derken hangi efsanevi “Mağrib-i Ankaa” kuşunu kasdediyorlar acaba? Bu medeniyet kelimesi çok telaffuz ediliyor; amma bu ism-i
İsmail Emmi’yi Erzurum’un Cumhuriyet Caddesi’nde, geç gelen yaz güneşinin keyfini çıkaran neşeli ve hareketli kalabalık arasında, Hemşin Pastanesi’ne giderken hatırlıyorum. Sakin, mütevekkil çehresinde Anadolu insanının yüzlerce yıllık kahrının izleri: derin çizgiler… Zaman kadd-ü kametini yay gibi eğmiş, derin düşüncelere dalmış, iki büklüm yürüyor. Tezyinatını yaptığı camiden yeni çıkmış; üstü başı yağlı boya lekeleri içinde kalmış; sakalı her zamanki gibi uzamış;
Şahin Uçar’ın Tarih Felsefesi Meseleleri adlı kitabı hakkında, Beşir Ayvazoğlu’nun 1997 yılında yazdığı gazete yazısıdır.
Dünyadaki İslam İmajı ve İnsanlığın Geleceği İSAM kütüphanesindeki ilahiyat Makaleleri veritabanından aktarılan PDF metni bu veritabanındaki “arama sayfası”nda şahin uçar yazarak PDF metnini indirebilirsiniz.
Türkiye Yazarlar Birliği Yılın Fikir Adamı Ödülü, Varlığın Mana ve Mazmunu, 1995
Kitaplar Arasında, Yılmaz Öztuna, Türkiye Gazetesi, 11,12,2010 > Prof. Dr. ŞAHİN UÇAR, Varlığın Anlamı, 3. baskı, İst. 2010 (ilk baskı 1995), 176 s., Şûle Yayınları. Şahin Uçar, tarihçi, filozof, mütefekkir, hattat, bestekâr, dîvân sahibi son şairimiz, tanbûrî, neyzen, pek çok kitabın yazarıdır. Tam mânâsıyle bir allâme’dir (erudit). Tarih felsefesi profesörüdür. Birçok Doğu ve Batı dillerine vâkıftır. Yukarıda sunduğum eseri, derin
