1949, Sivas doğumlu Şahin Uçar kendine özgü bir vizyona sahip tarih filozofu, şair,müzisyen ve hattattır. İstanbul Üniversitesi Tarih Bölümünde öğrenim gördü. ArdındanTürkiye’de ve yurt dışında çeşitli üniversitelerde tarih ve tarih felsefesi alanlarındadersler veren bir akademisyen olarak görev yaptı. Tarih felsefesi üzerine kitaplar,akademik makaleler, çok sayıda konferans ve seminer kaleme aldı. Çalışmalarındainsanlık tarihini yalnızca tek tek olaylar üzerinden değil, kendi ifadesiyle “bir bütünolarak” ele aldı. Ona göre tarih, ancak geçmişteki olayların bütünlüğü içinde anlamkazanabilir. Henüz genç bir öğrenciyken Osmanlı kültür ve sanat geleneğininson büyük temsilcileri olan Süheyl Ünver, Kemal Batanay, Hamid Aytaç ve MünirNurettin Selçuk gibi büyük ustalarla çalışma imkânı buldu; geleneksel Osmanlı hatsanatı, klasik Türk musikisi ve süsleme sanatları üzerine özel eğitim aldı. Şahin Uçar,hem klasik hem de modern tarzda şiirler kaleme almıştır. Geleneksel Osmanlı şiirgeleneğinde, aruz vezniyle yazılmış şiirlerinden oluşan bir Divan sahibidir. Bu yönüyleklasik divan şiiri geleneğini modern dönemde sürdüren özgün isimlerden biridir. Aynızamanda kendine özgü bir vizyona sahip bir tarih filozofu olan Uçar, tarih, insanlık,medeniyet, sanat ve varlık üzerine geliştirdiği düşüncelerini muhtelif disiplinlerinbirbirinden farklı perspektiflerini de dikkate alan holistik bir bakış açısıyla eserlerineyansıtmıştır. Türkçenin farklı lehçelerine hâkim olan Şahin Uçar; İngilizce, Farsça,Arapça bilmektedir. Ayrıca Rusça ve Latinceye de bir ölçüde âşinâdır.
Tahsili:
Doktora: “Arapların Anadolu Seferleri M.S 640-75O.” Erzurum, 1982. (Türkçe baskısı:
Anadolu’da İslam-Bizans Mücadelesi, İşaret Yay., İstanbul,1992).
Master: Atatürk Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü, Erzurum, 1979.
B.A.: İstanbul Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi, Tarih Tarih Bölümü, İstanbul, 1972.
Husûsî Tahsîli ve Hocaları:
Kaderin bir cilvesi ve imtiyazı ile, İstanbul Üniversitesindeki talebelik yıllarında (1968-72) her biri Osmanlı devrinden kalma tanınmış sanatkâr ve üstatlardan hususi dersleralmakla feyz-yâb olmuştur.
Türk Dilinin Karapapak/Azeri diyalekti ve Türkçe:
İshak Uçar (Babası): Türkçenin Karapapak lehçesi ve Türkçe ‹Konuşma ve OkumaPratiği›, (babası Karapapak olduğu için Şahin Uçar da bir Karapapak köyündedoğmuş ve önce karapapak diyalekti öğrenmiştir; Anadolu Türkçesi, Şahin Uçar’ın,aslında, ikinci dili olmuştur), Sivas, 1956-60.
Farsça:
Musa Yılmaz (Ş.Uçar›ın halasının kocası ve eşinin de dedesi): Şeyh Sadi-i Şirazi›ninGülistan Kitabı, Sivas, 1967.
Şerh-i Mesnevi, (Tahir ül-Mevlevi›nin Mesnevi yorumu (şerhi), Sivas, 1968.
Mehmet Nuri Yılmaz: Rind ü Zahid (Fuzuli), Beng ü Bade (Fuzuli), Hafız Divanı,Erzurum, 1976.
Arapça:
.Musa Göktolga (Musa Yılmaz Hoca›nın yeğeni): Tefsir’ul-Celâleyn›den Mâide Sûresi,
Naim Gölleroğlu: Emsile, Bina, Maksud /Medrese usülünde klasik Arapça gramerkitapları, Erzurum, 1976
Mazhar Taşkesenli: Elfiye (İmam Malik tarafından yazılmış manzum Arapça grameri),Erzurum,1977.
Bu hususi dil tahsilinin yanısıra İstanbul Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Arap-FarsFilolojisi Bölümüne devam etmiş ve sertifika almıştır, 1968-71.
İngilizce:
Bayan Metzger: Princeton üniversitesinin Uluslararası Öğrenciler Merkezi›ndekonuşma pratiği, New Jersey, Amerika, 1980.
Rusça:
(Konuşma Pratiği):
Bayan Galina: Çimkent, Kazakistan, (Ekim, Kasım, Aralık) 2004.
Bayan Tatyana: Çimkent, Kazakistan, (Şubat, Mart, Nisan) 2005.
Valeria Sevrouk, İstanbul, Turkiye, Kasım, 2019
Türk dilinin Kazak Lehçesi:
Bekcigit (Çimkent Üniversitesinde verdiği derslerin Kazakça tercümanı), Çimkent,Kazakistan, 2004
Kurban (Çimkent hastahanesindeki Kazak oda arkadaşı), Çimkent, Kazakistan, 2005.
Osmanlıca:
Kendi gayretine ilaveten, çok yaşlı ve gençliklerinde Osmanlı vatandaşları olan,musiki ve hat meşkettiği üstatları ile yaptığı mükâlemeler sayesinde.
Latince:
Kendi gayreti ile okuyarak, o yüzden de âşinâlık seviyesinde…
Tezyînât San’atları:
Ord. Prof. Dr. Süheyl Ünver, İstanbul 1968-72.
Hat Meşki:
Süheyl Ünver, Süslemeli Kufi kaligrafisi, İstanbul 1968-72.
Kemal Batanay, Talik, İstanbul 1969-72.
Hâmid Aytaç, Sülüs, İstanbul 1970-72.
Mehmet Receb Berk, Nesih, İstanbul 1970-71.
Klasik Usulde Osmanlı Mûsikîsi Meşki:
Süheyla Altmışdört, İstanbul Üniversitesi korosu, İstanbul, 1968.
Kemal Batanay, Tanbur, Usul, Repertuar, 1969-72.
Münir Nureddin Selçuk, “İstanbul Fetih Cemiyeti”, Repertuar, İstanbul, 1970.
Yusuf Ömürlü, “İstanbul Fetih Cemiyeti”, Nazariyat, Solfej, İstanbul, 1970.
Ali Üsküdari, Üsküdardaki Özbekler Tekkesi›nde, Repertuar, İstanbul, 1971.
Cahit Atasoy, Batı müziği solfeji, İstanbul, 1971.
Nezih Uzel, Beyati Ayin, Saba Ayin, Acemaşiran Ayin, Pencgah Ayin, İstanbul, 1970-72.
İstanbul Milliyetçiler Derneği›nde müzisyen arkadaşlarıyla mistik Sufi müziği, Mevlevi
ayinleri ve ilahiler, İstanbul 1968-70.
İstanbul Belediye Konservatuarı›nda, hususi bir sınav sonrasında 3. sınıftan
başlayarak, Nevzat Atlığ, İsmail Hakkı Özkan, Süheyla Altmışdört, Dürdane Altan,Muazzam Sepetçioğlu, İstanbul, 1972.
Azeri Hanende Mehmet Hüseyin Berk, Geleneksel Azeri müziği, İstanbul, 1972.
Saatçi Hüsnü Usta, Tanburi Cemil Bey›in iki enstrümental kompozisyonu, Ferahfezave Şedaraban saz semaileri, Sivas, 1973.
Neyzen Akagündüz Kutbay, her gün 45 gece boyunca «mûsikî estetiği» hakkındasohbet, İstanbul, 1978.
Sanat Eserleri: “
Şahin Uçar, ayni zamanda güzel sanatların muhtelif mecralarında verdiği eserler iletemâyüz etmiş bir sanatkârdır. Şeydâ mahlası ile klasik Osmanlı divan şiiri tarzındabir müretteb Dîvânı vardır. ayni zamanda bir Kûfî Yazı hattatı olup, 1989 senesindeAnkara Valiliği›nin organize ettiği bir «Hat ve Teyzinat» sergisi açmıştır. Klasik TürkMüziği üslubundaki bazı besteleri TRT tarafından incelenmiş TRT Repertuarı›naalınmıştır (1987). Bir Bestekâr olarak Yılmaz Öztuna›nın neşrettiği Klasik Türk MüziğiAnsiklopedisi’nde, Ayrıca Dergah yayınlarının Türk Edebiyatı Ansiklopedisi’nde veTürkiye Edebiyatçılar ve Kültür Adamları Ansiklopedisi’nde biyografisi bulunmaktadır.Neşredilen şiir kitaplarının dışında, muhtelif Antolojilerde ve Youtube›da iktibasedilmiş olmakla beraber henüz kitap olarak neşredilmemiş şiirleri de vardır.
Çalıştığı yerler:
Profesör, Haliç Üniversitesi, Tarih Bölümü Başkanı, İstanbul, 2015-17
Profesör, Uluslararası Sarajevo Üniversitesi, Sarajevo, BiH, 2008.
Profesör, Hoca Ahmet Yesevi Üniversitesi, Çimkent, Kazakistan, 2004.
Gebze Yüksek Teknoloji Enstitüsü, Strateji Bölümünde, «Devlet Felsefesi» hakkındamaster dersleri verdi (2004).
Sofya Yüksek İslam Enstitüsü Direktörü (ve ona bağlı 3 İmam-Hatip Lisesi), Sofya,Bulgaristan, 2002.
Gebze Yüksek Teknoloji Enstitüsünde Strateji Bölümünde, “Devlet Felsefesi” ve “MilliStrateji ve Tarih” master dersleri verdi. (2001).
Başkan, İslam Araştırmaları Merkezi ve İslam Ansiklopedisi (İSAM), İstanbul, (2001).
Hoca Ahmet Yesevi, Türk-Kazak Üniversitesi, Mütevelli Heyet Başkanı Danışmanı,Ankara (1999).
Profesör, Hoca Ahmet Yesevi Üniversitesi, Tarih Bölümü Başkanı, Türkistan,Kazakistan, (1999).
Niğde Üniversitesi, Rektör Yardımcısı, (1995).
Dekan, Ekonomi Fakültesi, Niğde (1994).
Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürü, Niğde Üniversitesi, (1994).
Profesör: Eğitim Fakültesi, Niğde Üniversitesi (1993).
Doçent: Tarih Bölümü, Fen Edebiyat Fakültesi, Selçuk Üniversitesi, Konya (1988).
Yardımcı Doçent: Selçuk Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü Başkanı,Konya (1983).
Doktor: Fen Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü, Atatürk Üniversitesi, Erzurum (1982).
İslam tarihi asistanı, Fen Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü, Atatürk Üniversitesi,Erzurum, 1977
Paleografi ve Epigrafi Uzmanı, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü, Fen Edebiyat Fakültesi,Atatürk Üniversitesi, Erzurum (1976).
Sanat Tarihi Hocası: Öğretmen Lisesi, Sivas (1975).
Müzik Hocası: 4 Eylül Lisesi, Sivas (1974).
Sosyal Bilgiler Öğretmeni: 4 Eylül Ortaokulu, Sivas (1973).
Müzik Hocası: Yeni Levent Lisesi, İstanbul (1972).
İlkokul Öğretmeni: Acıyurt Köy okulu, Acıyurt, Sivas (1967).
Basılan Eserleri:
Şeyda Divanı[Geleneksel Osmanlı Şiiri tarzında; “Şeyda” Şahin Uçarın mahlası],
“Ru’yâ ve Gerçek” de bu edisyona eklendi. 4. baskı, Divan, Şule yy, istanbul, 2011.
Araplar’ın Anadolu Seferleri, Şule yy, istanbul 2012
Tarih Felsefesi Açısından İslamda Mülk ve Hilafet, Konya, 1992. Bu kitaba TürkiyeYazarlar Birliği tarafından “yılın en iyi kitabı” ödülü verildi. 4. baskı,Tarih Felsefesi Açısından Mülk ve Hilafet,Şule yy, İstanbul 2011
Tarih Felsefesi Yazıları, Vadi Yay., Ankara, 1994..
“Tarih Felsefesi Meseleleri” ismiyle Nehir Yay. tarafından Genişletilmiş 2. baskısı
neşredildi, İstanbul, 1997.
Varlığın Ma’nâ ve Mazmûnu, Türkiye Yazarlar Birliği tarafından yılın en iyi kitap ödülüverilen ikinci kitabı, İz Yay., İstanbul, 1995.
Hüküm Gecesi (Modern Türkçe şiirler) Konya, 2002. Çok daha geniş ikinci baskısı
“Mâlihulyâ” ismiyle Ötüken Yay. tarafından basıldı, İstanbul, 1997.
Sen Şarkını Söyle, Şule yy., İstanbul,
İnsanın Yeryüzü Macerası, Şule yy, İstanbul 2011
Kültür, Teknoloji ve Sanat Yazıları, Şule yy, İstanbul 2011
Dil ve Felsefe, Şule yy, İstanbul 2011
The Essence of Existence, Published by Amazon, USA, 2020 (Varoluşun Özü,
Amazon tarafından yayınlandı, ABD, 2020)
Cultural Patterns and Alienation Trends in History, Published by Amazon, USA, 2020(Tarihte Kültürel Kalıplar ve Yabancılaşma Eğilimleri, Amazon tarafından yayınlandı,ABD, 2020)
A Quest for Meaning, Published by Amazon, USA, 2021 (Anlam Arayışı, Amazontarafından yayınlandı, ABD, 2021)
Kufi Script and Philosophy of History, Replika Publishing, Istanbul, February 2026(Kufi Yazısı ve Tarih Felsefesi, Replika Yayınevi, İstanbul, Şubat 2026