Babil Kralı Nebukadnezar’ın Rüyalarına Çağdaş Yorumlar
Babil Kralı Nebukadnezar’ın Rüyalarına Çağdaş Yorumlar. video+text
Babil Kralı Nebukadnezar’ın Rüyalarına Çağdaş Yorumlar Continue »
Babil Kralı Nebukadnezar’ın Rüyalarına Çağdaş Yorumlar. video+text
Babil Kralı Nebukadnezar’ın Rüyalarına Çağdaş Yorumlar Continue »
Türkiye Edebiyatçılar ve Kültür Adamları Ansiklopedisindeki Biyografime Annex
Türkiye Edebiyatçılar ve Kültür Adamları Ansiklopedisi’ndeki Biyografime annex Continue »
videmus nunc per speculum in aenigmate: tunc autem facie ad faciem. nunc cognosco ex parte: tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum. biz şimdi bir söz muamması içinden, karanlıkta bir ayna vasıtasıyla görüyoruz: Ama daha sonra doğrudan doğruya göreceğiz. Şimdi onu kısmen idrak ediyorum. ama daha sonra idrak edildiğim kadar idrak edeceğim/görüldüğüm kadar göreceğim…
Bir “divan edebiyatı sempozyumu”nda “Mazmun ve dil felsefesi açısından ehemmiyeti” başlığıyla yapılan konuşmanın deşifre edilmiş metni : Mazmun ve Dil Felsefesi Açısından Ehemmiyeti [1] Şahin Uçar, Mazmun ve Dil Felsefesi Açısından Ehemmiyeti üzerine konuşacak. Buyurun [2] Efendim, Evveli, âhiri, Zâhiri, Bâtını ve bütün hâzırûnu hürmetle ve muhabbetle selamlayarak, kelâma, âdet-i dirînem üzre, besmele hamdele ve salvele ile başlayacağım. Çünki ben,
mazmun ve dil felsefesi açısından ehemmiyeti. video+text Continue »
ÂKİF İNAN ile Şahin Uçar’ın şiir sohbeti. Kanal 7 TV , 1997 Şahin Uçar: Şiiri bizim ortalama münevverlerin anladığından çok farklı anlıyorum, felsefi gelenek olarak da farklı anlıyorum. Şiir, hakikati aramanın yollarından biridir. Kendi özel dilini kullanır, sezgi diliyle, kendi sembolik diliyle -üst dil diyebiliriz semantikçi tabiriyle- kendi üst diliyle, şiir diliyle hakikati sezgiler yoluyla kavramaya çalışmak ve bir
a poetry reportage, Kanal 7 TV video+text: Continue »
a music reportage made by Adnan Çoban on TV24 . .
TV24 a music reportage Continue »
(İlim ve Sanat Dergisi, s: 28, 1991) Bu yazımızda, kendi “epistemoloji”miz (marifet nazariyesi; bilgi teorisi) ve şiirin mahiyeti üzerinde durmak istiyoruz. 20 yıl kadar önce, estetik teorilerini araştırırken “Einfühlung” tabiri ile karşılaşmıştım. Bu teoriye göre insan sanat eserini incelerken mevzuu ile bütünleşip, aynileşerek, tıpkı o eseri meydana getiren sanatkâr gibi bir yakîn bilgisine “bir anlayış”a (verstehen) erişebilirdi. Yine
Kızım Fatma Uçar’a mef’ûlü, mefâîlü,mefâilü, feûlün. Vaktâ ki kadem bastı bu dünyâ üzre âdem Her lahza geçen ânı unutmakta dem-â-dem Bir nağme ki her dem değişir kalbi zamânın Efsûs… geçen günleri kalbim, unutursun Yâdında kalır belki şiir kalb-i zamânın Yâdında kalır belki şiir söylediğim gün Efsûnu geçen demlere kalbim gibi hem-dem Bir tortu kalır gerçi kadehinde bu