Lord Gifford and his Will March 30, 2010 Extract from Lord Gifford’s will relating to the establishment of series of lectures in the ancient Scottish universities TRUST DISPOSITION and SETTLEMENT of the late Adam Gifford, sometime one of the Senators of the College of 21st August 1885. I having been for many years deeply and firmly convinced that the true […]
With my teacher Mrs. Metzger who volunteered to make “conversation practice ” with me once a week at the International Center of Princeton University. Here, at her homeside… Mrs Metzger’s father and another conversation student from China, Mr. Lu. At the “Thanksgiving Day” of 1980, Princeton, New Jersey, USA
Türkiye yazarlar Birliğinden 40 yılda 40 kültür şahsiyetine vefa ödülü
videmus nunc per speculum in aenigmate: tunc autem facie ad faciem. nunc cognosco ex parte: tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum. biz şimdi bir söz muamması içinden, karanlıkta bir ayna vasıtasıyla görüyoruz: Ama daha sonra doğrudan doğruya göreceğiz. Şimdi onu kısmen idrak ediyorum. ama daha sonra idrak edildiğim kadar idrak edeceğim/görüldüğüm kadar göreceğim…
(İlim ve Sanat Dergisi, s: 28, 1991) Bu yazımızda, kendi “epistemoloji”miz (marifet nazariyesi; bilgi teorisi) ve şiirin mahiyeti üzerinde durmak istiyoruz. 20 yıl kadar önce, estetik teorilerini araştırırken “Einfühlung” tabiri ile karşılaşmıştım. Bu teoriye göre insan sanat eserini incelerken mevzuu ile bütünleşip, aynileşerek, tıpkı o eseri meydana getiren sanatkâr gibi bir yakîn bilgisine “bir anlayış”a (verstehen) erişebilirdi. Yine
Kızım Fatma Uçar’a mef’ûlü, mefâîlü,mefâilü, feûlün. Vaktâ ki kadem bastı bu dünyâ üzre âdem Her lahza geçen ânı unutmakta dem-â-dem Bir nağme ki her dem değişir kalbi zamânın Efsûs… geçen günleri kalbim, unutursun Yâdında kalır belki şiir kalb-i zamânın Yâdında kalır belki şiir söylediğim gün Efsûnu geçen demlere kalbim gibi hem-dem Bir tortu kalır gerçi kadehinde bu
TEŞBİHİN İÇİNDEKİ GERÇEK ve MAZMUN İkinci baskısı İz Yayıncılık’tan çıkan “İslâm’da Mülk ve Hilafet” isimli çalışmasından sonra “Varlığın Mana ve Mazmunu” isimli eseriyle ikinci defa Yazarlar Birliği Fikir Ödülü alan Niğde Üniversitesi Rektör Yardımcısı Prof. Dr. Şahin Uçar’la eserleri üzerine konuştuk: ——————- Mana ve mazmûn dendiği zaman hemen aklımıza Divân Edebiyatı terimleri gelmektedir. Fakat bunlar eserinizde
Bir bilgi tashihi: Üniversiteye bir yıl geç başladığım doğru ama bunun sebebi imtihan harcı değil. ilk sene üniversite imtihanına girmek yerine, yalnız özel imtihanla öğrenci alınan Güzel Sanatlar Akademisi Mimarlık Bölümü imtihanlarına girmeyi tercih etmiştim, akademide resim yapma kabiliyeti aranıyordu ve ben baraj olarak konan resim imtihanını geçemedim. Halbuki yalnızca Güzel Sanatlar akademisine müracaat etmiştim. resim imtihanında bir çeşme ve
. Mülk ve Hilafet hakkında. Prof. Dr. ŞAHİN UÇAR. Mülk ve Hilâfet, 160 s., 4. baskı. İst. 2011 (ilk baskı Konya 1992, Şûle Yayınları, Şahin Uçar, tarih felsefesi gibi zor bir alanın hocası ve müellifidir. Doğu ve Batı’nın klasik ve aktüel büyük dillerini bilen, tasavvuf musikimiz bestekârı, tanbûrî ve neyzen, Türk edebiyat tarihinin dîvân sahibi son şairi, hattat
“Güle dair bir neden yok gül açar çünkü açar/
Ne gözetir kendini ne görülmek arzular..”
Angelus Silesius. Merhum Sedat Umran çevirmiş…
.
“Üstünde Gül biten bir toprağın ‘kil’ tabakasına
o gülün kokusu sinmiş, ve o kilde dahi bir gül kokusu
peydâ olmuş”… Kil dermiş ki: “ben bir müddet gül ile
komşu oldum/ bu gül kokusunu o gülden aldım”
Gülistan, Şeyh Sa’dî-i Şîrâzî
.
Ey Gönül, Gel! Gör! İbret al!
Bir avuç kilden topraktan gül biter…
Topraktan gül nasıl biter?
Tohum nasıl oluyor gül?
.
Tohm-u gül, güldür, gül açar,
Bu cansız ‘kil özü’nden ne alır gül?
bir gül açmışsa eğer gâyesī var, cânı var
Gül mü asıl, Kil mi asıldır, ey dil?
.
.
[…]
Gülün Sırrı- my poem and its translation to English: “Secret of the Rose” Continue »